本文摘要：民间音乐的观点 民间音乐一般是指在民间形成并流传于民间的种种音乐体裁例如我州的民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等。它与专业音乐的差别主要在于创作方式即民间音乐的口头创作方式和专业音乐的文字创作方式的差别以及由于差别的创作方式而生发出的差别创作方式、创作气势派头、创作特征等。 西双版纳 我们西双版纳少数民族民歌一般可归为：歌谣、劳动歌（号子）、山歌、情歌、民俗歌、叙事歌、酒歌、舞蹈歌、童谣。这些主要创作者和歌颂者基本上是农民。

民间音乐的观点

民间音乐一般是指在民间形成并流传于民间的种种音乐体裁例如我州的民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等。它与专业音乐的差别主要在于创作方式即民间音乐的口头创作方式和专业音乐的文字创作方式的差别以及由于差别的创作方式而生发出的差别创作方式、创作气势派头、创作特征等。

西双版纳

我们西双版纳少数民族民歌一般可归为：歌谣、劳动歌（号子）、山歌、情歌、民俗歌、叙事歌、酒歌、舞蹈歌、童谣。这些主要创作者和歌颂者基本上是农民。

这些歌曲多作为歌颂者自娱自乐的方式曲调上加工较少情感真挚而质朴在各民族众多的曲种和剧种中都有接纳。经常或主要在大都会演出的民间歌曲有的经由演唱者加工或再创作后具有较高的文化和艺术水准也有很少或基本上不在都会上演的其文化和艺术水准相对较低、较粗拙。

传统音乐中民间音乐与非民间音乐的区分要比民间音乐与专业音乐的区分庞大得多。首先许多宫廷音乐、文人音乐和宗教音乐与民间音乐有着亲源关系。它们或者起源、取材于民间音乐在进入其他社会阶级后发生了音乐气质和气势派头上的种种变化；或者并未经由许多加工革新显示出浓重的民间音乐的印记。其次许多文人音乐、宫廷音乐和宗教音乐的创作方式还保留着作为其源头的民间音乐的口头创作方式的种种特征。

例如在书面曲谱的基础上保留着作较大即兴变化的余地地域性门户的发生以及一曲多用的创作方式等等。

民间音乐自己存在成份差别、生长阶段差别的情况。

在历史生长历程中各民族都在展示着各自的音乐气势派头民族差别语言差别甚至同一个民族因地域差别同样的民歌也有差别的曲和谐气势派头。如勐海县的布朗族、拉祜族勐腊县的瑶族、苗族景洪市的基诺族他们是该县市里的特有民族因为民族差别民歌的特点都不相同一市两县共有的民族如傣族、哈尼族虽然同样是傣族或哈尼族但其语言和民歌的特点都有相异的地方。

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由于我州文化传统的源远流长而专业音乐创作又起步甚晚（本世纪初期）因此除了民间音乐与专业音乐外我州音乐中另有一个“传统音乐”的观点。所谓传统音乐是指具有一定流传时间的、不是今世创作的音乐。

在我州经常把清代以前即已形成的音乐划为传统音乐的领域。传统音乐中包罗历史上流传下来的民间音乐也包罗宫廷音乐、文人音乐和宗教音乐。

详细到民间音乐来说传统音乐中包罗传统的民间音乐但不包罗新兴的民间音乐。

在现实生活中歌能使人的心与心相连歌能使人与人亲热。歌能使民族与民族相融合甚至歌能使国与国之间宁静友善。

传承民族文化离不开歌弘扬民族美德离不开歌铸造民族精神离不开歌锻冶民族灵魂离不开歌提高民族素质离不开歌再造秀美山川离不开歌人类的进化离不开歌声人心的净化更需要歌声。一个民族的音乐史从一个侧面赤裸裸地展示着一个民族的生长史。

民歌的最大特点就是易于传唱、影象具有光显的民族特性和地方特色。

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编辑排版：岩苏

在现代音乐生活的生长中有更多的专业文艺事情者到场民间音乐品种的演出、改编和一定意义上的创作。

而在西双版纳傣族自治州建立后获得生长、兴盛的民间音乐无论是傣族、哈尼族、布朗族、拉祜族、瑶族等世住民族的民间音乐就更与专业文艺事情者的缔造性劳动分不开了。固然这种缔造性劳动并没有脱离民间音乐的基础、性质和传统的积淀没有背离我州民间音乐恒久以来所形成的特点在很大水平上继续和生长了这种民族传统所具有的特性。

图片视频：盛傣乐部门泉源于网络

文字资料：勐泐傣学第四卷（作者：刀正明）

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